【万寿祺】万寿祺个人资料

万寿祺

（明末清初文学家）

万寿祺，字年少，又字介若、内景，入清衣僧服，改名慧寿，又名明志道人、寿道人、寿若、若若，世称年少先生，祖籍江西南昌，曾祖辈迁至江苏徐州。明末清初文学家、书画家。代表作有《秋江别思图》、《松石图》、《山水图》等等。 万寿祺为人风流倜傥，工书画，精于六书，癖嗜印章，辑有《沙门慧寿印谱》一册。其后裔第十六代后人万中华，在当今书画界也享有一定的声誉。

万寿祺详细介绍

　　万寿祺艺术人生

　　630年(崇祯三年)中举人后，先后五次参加会试，均不第。博览群书，多才多艺，凡礼、乐、兵、农、天文、历法、历史、地理之学，凡诗文、书画、

　　金石、琴棋、刀剑以及女工刺绣、革工缝纫等百工技艺，无不通晓。几次在南京参加复社的集会活动，又先后寓居苏州、镇江、松江，与当时志士名

　　流陈子龙、杨文聪、顾梦游等唱酬砥砺，图谋救时报国，风流倜傥，倾动一时。

　　1645年(弘光二年，顺治二年)，清兵渡江，弘光政府瓦解，江南人民纷起抗清。万寿祺在苏州附近举兵，与沈自炳、钱邦芑等的陈湖之师，黄家瑞、

　　陈子龙等的泖湖之师，吴易等的笠泽之师，相配合呼应。义师溃败后，万寿祺遭隐被执，将及于难，遇救，得脱归江北。后来，他在题为《隰西草堂

　　》的一组诗中，回忆前情，有往事悲浔泖，余生寄楚州之句，在题为《自志六图》的一组画中，绘《泛湖图》一幅以志其事。顾炎武的《赠万举

　　人寿祺》一诗，也特意表彰其事：白龙化为鱼，一入豫且网。愕眙不敢杀，纵之遂长往。万子当代才，深情特高爽;时危见絷维，忠义性无

　　枉。1646年(隆武二年，顺治三年)春，万寿祺易僧服，托迹于佛门。1650年(永历四年，顺治七年)，他在所书他和志士唐允甲(字祖命)的唱和诗卷(

　　长洲章氏四当斋旧藏)上识云;余闻之志有不得则思，思之不能则唱叹生焉，祖命高洁之士，自南渡为党人，被发行吟，托言香草，则风人之遗也。

　　余为比丘，情无从生，何思之有，而日同唱叹，有类行国，后之君子，必有知吾两人者。1651年(永历五年，顺治八年)，他在绘赠友人顾炎武的《

　　秋江别思图》(龙游余氏寒柯堂旧藏)上识云：子豫于商贾，余隐于沙门，虽所就之路殊，而志足悲矣。并勉以顾念昔日声名，舍商贾求所以为

　　宁人者。显然，他并没有忘情世事，解脱一切。他以明志为号，表面上似在声明他已与世无事了，实际上正以寄寓他不与清人合作、坚持民族

　　气节的心态。

　　万寿祺中举后，困于春闱达十六年，隐于沙门又八年，在这二十几年中间，始终不曾进入官场。

　　万寿祺的书法

　　万寿祺的书法，远师王羲之，近取颜真卿、米芾，广师历代名家，直接受业于当代书家陈陛(字损斋)，融会贯通，自成风格。工隶书，尤精行楷。

　　其楷书结体端整大方，用笔园润但不失刚劲，具光泽而富质感，作品总体呈现一种秀丽遒劲的风格。他的友人、杰出的诗人、书法家阎尔梅，曾谓：

　　万年少书法，往往道秀处作新姿，譬美人初起，着轻素单襦，彀纹疏映，肌泽晶然。余尝谓本朝第一。他的第16代后人万中华先生，受到其

　　遗传基因，在书法造诣上也很深，多次参加国内比赛，得到了国内外的认可。

　　遭乱以后，万寿祺家资尽丧，佣书画篆刻为生，其自为状云：余既作书佣，相属者众，力作勤苦，而无以赡饔餮(《书画篆刻例附状》)。沙门

　　友人苍祖庭为作启云：今与诸君子约，有能为道人具饘谊粥者应之，不则已。可以想见其清苦之状。即使在这洋的情况下，他仍然坚持，一切贺

　　祝、奠诔、章启、摹疏、市碑、春帖，概不应教(同上)。这样质直、高洁的风格，与前代和当代的那些惯为谀墓颂德之文的名家，恰恰成为鲜明

　　的对比。

　　他易服为僧虽出于隐晦，手写佛经则甚虔诚。1647年(永历元年，顺治四年)，他曾闭户写经(《与岳翁徐浤书》)。1648年(戊子)更写《金

　　刚经》多部。山阳何氏六桂堂旧藏《楷书<;金刚经>;卷》附己丑立春后七日内景道人寿自跋云：戊子忡夏，发愿书《金刚经》，自五月

　　朔日始，此其第二部也。梁苑沈超宗博学异才，一时贤豪长者笃信宗义，根器甚利，便以归之。像沈超宗这洋博学异才，在贤豪长者当中

　　产生广泛影响，而且根器甚利，便以归之。像沈超宗这样博学异才，在贤豪长者当中产生广泛影响，而且根器甚利的人，他才以此

　　卷归之，可见其矜重态度。南京博物院藏《楷书<;金刚经>;卷》，是这年所写的第十一部。标题作《金刚般若波罗密经》。款识云：戊子冬十月

　　朔壬辰，僧寿薰沐敬书第十一部。下钤万寿二字朱文方印。卷前附己丑正月己卯内景道人寿自跋

　　云：□愿书《金刚般若波罗密经》一百部，月有程限，不及则补之。□□计之，须五年始完。此第十一部也。又有辛卯年同学宋曹跋云：

　　乙酉后，余尝憩隰西草堂，隰西每出生平所获以示余，谓余曰：子滨海人也，性情尝近余，子真吾友也。越辛卯，又与恫轩过浦上，时隰西口口

　　，口能作书，谓余日：余矢愿书《金刚经》一百部，今始足十之二，惟戊子书本最善，口桐轩子得之。子索经，当转索之桐轩子，余感之，书

　　此以赠，并识旧言。细玩文意，万寿祺在辛丑这年已因故(很可能是患病)不能怍书，而下一年，即1652年(壬辰)，他就病逝了。此卷结体熨贴

　　，行次匀结，一气呵成，一笔不苟，洵是二十部《金刚经》卷中的精品。观其笔意，近于含蓄蕴藉的晋人之风。然细味之，顾盼生姿，映照流光，既

　　表现出清风出岫，明月入怀(李嗣真评王羲之语，引自李嗣真《书后品》)那样的幽秀境界，又隐含着硬弩欲张，铁柱特立(米芾评颜真卿

　　语，引自孙岳颁等《佩文斋书画谱》卷十)那样刚劲骨力。在这里，人们看到万寿祺自己的艺术风格。可以认为，此卷是他的书法艺术的代表作。